Resumen primeras reuniones.

Sol 22° Gemini, Luna 1° Cancer Dies Saturnii
Sábado, 12 de junio de 2010 e.v
A 2800 años de la Era Axial.

Uno en el Espíritu de la Vida.

Estimadas hermanas y hermanos,

“Todos somos UNO”.
Les escribo para aclarar algunas intenciones básicas de nuestras reuniones que se han esgrimido a lo largo del tiempo, pero que quizás dada la premura no han quedado aun suficientemente claras:

Las reuniones por el momento se realizarán los viernes cada quince días, a partir de las 17:30 en algún lugar a confirmar con antelación. Mientras nos constituimos aun no es tiempo de invitar a gente nueva.

Objetivo de la reunión: Que cada cual logre la realización de su persona a través de una voluntad individual en unión con el Espíritu de la Vida.

Esto se consigue reconociendo las complejidades del sistema institucional circundante, tomando conciencia de la realidad complementaria de la Vida y considerando que el Sentido de la existencia y bien absoluto es unirse con su Espíritu.

Un camino para el desarrollo de este logro son las enseñanzas de los maestros axiales, empatía y reflexión, donde en este punto podemos seguir el camino que reza “Fluye Equilibradamente en el Conocimiento del Amor” la cual puede ser traducida más fácilmente como:

- Sigue el ritmo de la naturaleza. (Lao Tsé)
- Equilíbrate en el óctuple noble sendero. (Siddharta Gautama)
- Conócete a ti mismo. (Sócrates)
- Ama a los demás como a ti. (Jesús)

Por ello, toda persona aspirante a la unidad con la Vida debiera todos los días seguir los cuatro pilares de la integralidad de su persona:
Acción, Meditación, Servicio, Estudio.

La idea no es actuar proselitistamente sino convencer mediante la recta y sana vivencia, compartiendo, iluminando, amando, fluyendo y cuando os unáis con el Espíritu definitivamente convencer con vuestra simple vida.

Las temáticas que abordaremos tienen la intención de reconocer nuestra integridad que es símil del universo. Podemos comprender a todo el conjunto de la humanidad, la naturaleza y Vida. Algunos de los temas que a futuro podemos compartir son los siguientes.

- Sabiduría del Uno: Bien, sentido de la existencia, transmutación, origen del mal, etc.
-Visión crítica sobre el sistema actual: Conocimiento de la contingencia mundial e internacional más allá de lo que muestran los medios convencionales de comunicación.
- La sabiduría de los cuatro maestros: Buda, Jesús, Lao Tsé, Sócrates. Biografías, textos. Los héroes del Espíritu.
- Ciencias: astronomía, antropología, historia, biología, matemáticas, arqueología, sicología, otras.
- Sabiduría antigua: cábala, alquimia, magia, otras.
-Salud: primeros auxilios, shiatsu, sexología, medicina general, alimentación, ayurdeva, musicoterapia, homeopatía, alucinógenos, sicología, otras.
- Habilidades manuales: cerámica, tejido, origami, ikebana, dibujo, jardinería, agricultura, cocina, tallado, música.
- Cultura física: acondicionamiento, yoga, deportes, vida al aire libre, montañismo, cualquier actividad física, tantrismo.
- Artes: teatro, cine, música, literatura, fotografía, escultura, pintura, comic, danza, arquitectura.
- Temáticas de interés y revindicación: derechos y respeto de las mujeres, ecología, superación capitalismo, pueblos originarios, decrecimiento, movimiento obrero, derechos homosexuales, desobediencia civil, anticlericalismo, antimilitarismo, pacifismo, no violencia, defensa animal, antiracismo.
- Escuelas espirituales: Chamanismo, Budismo, Cristianismo, Taoísmo, Filosofía, Hinduismo, Hermetismo, Francmasonería, Orfismo, Pitagorismo, Gnosticismo, Hermetismo, Rosacruces, Teosofía, Antroposofía, Espiritismo, Martinismo, Cábala, magia, Sufismo, Yoga, Tantra, Vajrayāna, otras.

Al llevar nuestra vida camino a la unidad nos vinculamos con la Gran Madre, en completa armonía. Cual sea nuestra voluntad, nuestro hacer y pensar, la realización integral se encamina en la consecución del siguiente horizonte:

Objetivos para el nuevo tiempo:

1.- Protección de la Vida y el medio ambiente a través de modos de vida sustentables, sencillos y no destructivos.

2.- Trabajar en pro de la superación de la miseria y la injusticia social alrededor del mundo.

3.- Generar una sociedad de respeto entre todos los seres bajo los preceptos de la conciencia y la no violencia.

4.- Superación pacífica de toda forma de instituciones que promueven la separación: instituciones militares, estados nacionales, partidos políticos, instituciones religiosas, clases sociales, sistemas económicos.

5.- Fomentar una fraternidad universal a través de una cultura de la libertad, el equilibrio, el conocimiento y el amor sin distinción de origen étnico, sexo, creencias y situación socioeconómica.

Explicación calendario

Ejemplo: Sol 22° Gemini, Luna 1° Cancer Dies Saturnii, sábado, 12 de junio de 2010 e.v.Este calendario tiene como deseo superar el calendario cristiano gregoriano, basándose en una comprensión práctica del tiempo en concordancia con los ciclos de la Vida en nuestro planeta y que sea válida para la humanidad en su conjunto. El modelo estructural está tomado del calendario que propusiera el mago inglés Aleister Crowley descartando sus indicaciones iniciales.

Pueden descargar el programa que hace más fácil el cálculo de las posiciones de las constelaciones en función de la tierra, el sol y la luna en:

http://mysticalinternet.com/software/td.htm

El calendario se divide en los siguientes elementos:
- Sol 22° Gemini, Luna 0° Cancer Dies Saturnii indican las posiciones astrológicas del Sol y de la Luna, Escribir el año de esta manera permite establecer una relación entre el año y los ciclos naturales.
- sábado, 12 de junio de 2010 e.v. Al referirse a las fechas del calendario gregoriano (común o corriente), la convención utilizada por Aleister Crowley para distinguirlas de su calendario, que consiste en colocar al final de la fecha las iniciales "e.v." Esta es la abreviatura de la frase latina "era vulgaris", que significa "era común", y es el equivalente a la moderna designación "e.c.", utilizada en contextos seculares o académicos en reemplazo de "A.D."
- a 2800 años del comienzo de la era axial, implica la aceptación de la idea del filósofo alemán Karl Jaspers que definió la Era Axial (el periodo que transcurre entre el 800 a. C. y el 200 a. C.) como la línea divisoria más profunda de la historia de la humanidad, durante la cual apareció la misma línea de pensamiento en tres regiones del mundo: China, India y el Occidente. Según Jaspers, el Humano, como lo conocemos hoy, nació entonces. Él no pudo vislumbrar ninguna conexión para este suceso, pues hacia el siglo VI y V en paralelo coexistieron Sócrates, LaoTsé y Buda y ningún dato prueba una interconexión entre los Pueblos mediterráneos, India y China en este periodo. Por ende es una fecha significativa para toda la humanidad.

Recuerden seguir con la lectura y reflexión individual del Profeta de Gibrán; Sutta Nipatta, recopilación de las enseñanzas de Buda; el Tao Te Ching de Lao Tse y la Apología de Sócrates de Platón.
Esperando que estas notas guíen nuestras actividades en el futuro, me fundo con ustedes en un abrazo amoroso y fraternal.

“Tuve cansancio y hambre, sentí el frio de la noche y el peso de mi carga... pero mi Espíritu es cada vez más UNO gracias a ustedes. Pido por vuestra iluminación y bendiciones humildes a la Gran Madre siempre”.

Javier Muñoz S.

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Principios fundamentales.

1.- Todos somos UNO. La fundamental relación y dependencia de todos los seres es sino la manifestación misma de esta unidad. El vínculo es el motor que permite la existencia y por ende es su esencia. Espíritu. Las cosas son, en tanto otras. Lo vinculado, existe.

2.- Lo UNO es la síntesis de lo que es y no es, origen y meta. Todo lo contiene en sí y para sí.

3.- Lo UNO está más allá de todo cabal entendimiento humano, pero su expresión La Vida es comprensible como la energía que vincula las dimensiones del ser, lo que permite lo UNO. La Vida es por ende el eterno femenino, La Gran Madre, un ciclo infinito de creación, regeneración, contención. Esta es nuestro Ser Absoluto, valor supremo, objeto y sujeto de toda ciencia, religión, filosofía y acción.

4.-  Es posible reducir la enorme cantidad de atributos que posee en cuatro principios básicos universales: movimiento, equilibrio, conciencia y unidad. El movimiento es el principio que implica dinamismo, vibración, transformación, causa y efecto, ciclo, tiempo, entropía, desorden, acción.  El equilibrio es el principio que implica compensación entre las fuerzas, estabilidad, armonía, orden, conservación de la energía, meditación. La conciencia es el principio que implica autorregulación, conocimiento de sí, voluntad, idea, vacío, inteligencia, razón. La unidad es el principio que implica diversidad, integración, interdependencia, espacio, síntesis, sentimiento, empatía, amor. Cuando todo esto es posible surge la creación plena de la Vida. La comprensión de la Vida llega en último término al sentirla.

5.- Solo una parte más de la Vida, El ser humano es la realización histórica de la conciencia. No obstante dicha conciencia primigenia implicó en el origen el miedo a la muerte. El ser humano cuando no comprendió la muerte rechazó la Vida como existencia absoluta, consideró a la muerte como el fin o el paso a una “verdadera vida”. La muerte es solo parte de la transformación de la energía y lo que permite su evolución. La muerte es sino regresar al vientre universal y renacer como nueva fuente de Vida, por ello Vida y muerte son UNO.

 6.- El miedo condujo al ser humano al sufrimiento, este a la violencia y este a su vez el egoísmo, el mal absoluto. El mal es creación pura del ser humano y es la separación con la unidad. El ser humano para pretender protegerse creo así ciudades, normas, mercados, ejércitos, religiones y estados pero todos ellos condujeron a más separación en la medida que el egoísmo se imponía como principio conductor. La historia se convirtió en la lucha egoísta por sobrevivir. Al verse por sobre la Vida los hombres crearon explicaciones, instituciones e imposiciones alienantes. Incluso hoy el vínculo que se establece entre los seres humanos está mediado por las leyes o el dinero, es decir la desconfianza, por ello los vínculos establecidos exclusivamente en torno al dinero y las leyes son para los inconscientes. No son necesarias vestimentas, templos, ritos, instituciones, dogmas, experiencias sobrenaturales para una verdadera vida espiritual, pues seremos conocidos por nuestros actos y pensamientos, por la vida simple, pero a la vez profunda. No es ni siquiera necesario un dios para la vida buena y digna. No es necesaria una iluminación trascendental para realizar el bien y dirigirse camino a la unidad. Lo primordial es la ética cultivada. El sabio es el unificado, quien hace su voluntad en sintonía con lo UNO. Sé UNO en lo que quieras. Cuando la voluntad individual se transforma sin tensión en voluntad universal, hay UNO y hasta la muerte y regeneración son conciencia pura.

 7.- Entonces el sentido de la vida humana y el bien absoluto es conseguir el Espíritu, es decir volver a la unidad con la Vida, retornar a la fuente original, existir en sintonía con la vida, ser UNO. Al conseguir este estado se consigue la paz perpetua, una paz interna que se exterioriza por un profundo respeto por todos los seres. El objetivo de la vida no es el éxito material sino la realización espiritual. El dinero, el poder y las armas son medios que impiden tal desarrollo, pues su principio es el egoísmo. Poder y riqueza son alienantes, conducen fácilmente al mal. No negamos la existencia del dolor y la violencia, no obstante no hablamos de la rudeza que vemos en los planos más básicos de la naturaleza, sino la crueldad de la desigualdad histórica que a pesar de las posibilidades de conciencia, se perpetua; hablamos de la barbarie del sistema humano que hace surgir esa violencia, la violencia del fanatismo, del aprovechamiento, del individualismo feroz. El dolor es inevitable, el sufrimiento opcional; la fuerza es parte de la realidad, la violencia una decisión. El inconsciente sufrirá en si mismo las consecuencias de sus actos, impuesto por él mismo en su propia vida. Tiranos, asesinos, opulentos, no sufren la responsabilidad de sus actos porque la población de la que se aprovechan están inconscientes, pero en cuanto lo sean, se les impedirá actuar su egoísmo. Haced consientes a las personas!

 8.- Es posible lograr la unidad con el todo, conseguir el Espíritu, siguiendo y armonizando en nosotros y hacía los demás los principios básicos de la vida: Movimiento, equilibrio, conciencia y unidad. Existen muchos caminos para la consecución del Espíritu, pero nuestro camino es el de los maestros axiales, que poco después de la constitución de la civilización y en la primera gran respuesta espiritual de carácter universal contra la violencia de su época, enseñaron una forma de vivir simple y con sabiduría. Sin grandes especulaciones, lo que se necesita es una práctica de la bondad. Es el camino universal. A través de la autoreflexión y la empatía se conduce el individuo por su conciencia y voluntad a la constitución de una sociedad en libertad y solidaridad.

Cada maestro, como cada ser humano, como cada pueblo, como cada ser, encuentra su perfección en relación con los otros, no en soledad. Nuestros principales maestros son Lao Tsé, Siddharta Gautama, Sócrates y Jesús. El mensaje del primero es el fluir en el ritmo de la vida, el segundo el noble camino medio, el tercero el conócete a ti mismo y el cuarto el amor hacia todos. Por ello en su integración surge la vía “Fluye Equilibradamente en el Conocimiento del Amor” que es un método, no la verdad absoluta para llegar a la consecución del Espíritu, un camino para la Unidad, La Gran Obra. Este es el milagro más grande que se puede esperar, tu transformación personal.

 9.- El Espíritu es el estado de síntesis de lo que es y no es, es absoluta conciencia despierta, la realización de la Vida, la transmutación consiente de la energía, macro y microcosmos, lo Uno. Ama y vincúlate con todos los seres humanos, no por ser emanaciones de un ser trascendente, sino como seres que son tu mismo. La dignidad de la persona no reside en tanto persona, sino en tanto ser que vive. Debes tender a revolucionarte sin temor, rechazando pacíficamente todas las normas, estados e instituciones que perpetúen la separación y te alejen de la fuente.

 10.-Lo que más urgente se necesita es una revolución de la conciencia, una revolución moral. La sociedad para que responda a la realización de todos, debe estar constituida bajo los principios de la libertad y la solidaridad. Podemos así establecer además del camino de la Unidad, objetivos concretos que debemos conseguir:

I.- Protección de la Vida y el medio ambiente a través de modos de vida sustentables, sencillos y no destructivos.

II.- Trabajar desde donde estés en pro de la superación de la miseria y la injusticia social alrededor del mundo.

III.- Superación pacífica de toda forma de instituciones que promueven la separación: instituciones militares, estados nacionales, partidos políticos, instituciones religiosas, jerarquías sociales, sistemas económicos.

IV.- Fomentar una fraternidad universal a través de una cultura de la libertad, el equilibrio, el conocimiento y el amor, más simple libertad y solidaridad, sin distinción de origen étnico, sexo, creencias y situación socioeconómica. Una sociedad de respeto que, aceptando y comprendiendo las diferencias, tienda a la unidad.

 11.- Nuestro sello y símbolo más preciado es el Árbol de cuatro ramas, del cual nacen múltiples hojas particulares, pero vinculadas entre sí y con el todo, dirigidas hacia lo alto, pero también enraizadas. Es la encarnación de la Vida uniendo en su permanente regeneración los cuatro principios. El Árbol es refugio, hogar, alimento, medicina, inmanencia y trascendencia absoluta. En su corazón indica la dualidad unida en un ciclo de complementariedad infinita.

 12.- Como otras, hay una verdad, todos somos UNO. Hay un camino para llegar a la unidad, el de los maestros axiales. Hay un bien, ser UNO. Hay una felicidad, realización y paz completa, vivir en la unidad. Hay un sentido de la vida humana, orientarse a la unidad con el todo.  Nuestro valor supremo y divinidad es la Vida. Un trabajo, ser UNO en lo que quieras. Una creencia, la Vida. Nunca violentar a alguien, mucho menos a la mujer. Amad a todos los seres, que todos los seres sean bendecidos!

13.- Todos somos, en el Espíritu de la Vida, UNO

Una lectura, por la Influenza humana que ya llegó a Chile.

La paranoia reina entre nosotros, quizás los temores de antiguas catástrofes sanitarias resuenan horrorosamente aún en nuestro inconciente. La peste negra del siglo XIV y las distintas enfermedades que los europeos trajieron a tierras americanas a lo largo del proceso de conquista, hoy son fantasmas que nos persiguen como ecos lejanos, pero también como un apocalíptico anuncio de una crisis general, de un exterminio total.

Es impresionante observar, pero comprensible frente a lo anterior, como las personas tras los anuncios del Ministerio de Salud de Mexico y la OMS, salieron en masa a buscar a las farmacias mascarillas y lo más peligroso, docenas de antivirales. No obstante, la desinformación, nuevamente la falta de conocimiento es muestra de que la salvación definitiva está en esta vida, pues si bien en paralelo coexistimos bajo cisrcunstancias más o menos similares, algunos se encuentran en un infierno permanente y no en el paraiso de la vida tuya, fucionada con la vida toda.

No olviden que ahora, producto de la Crisis económica, más ciertas circunstancias puntuales, Medio Oriente, NorCorea, Irán, sumado a la influenza humana, las personas empezarán a poner fecha de término a la existencia completa. Antes fue el año mil, donde cientos de personas se suicidaron pensando en la segunda venida de Cristo, que nunca llegó. Hace poco, el año 2000 o 1999 producto de la centuria X, parte LXXII de Nostradamus que profetizaba el caos total, el anuncio decantaba en un virus informático, que tampoco no hizo nada. Son inncontables los ejemplos. Ahora dado el fin de una etapa en el calendario maya la paranoia cunde hacia el año 2012. El tema está en que si tienen razón o no los Mayas, da igual.

La muerte nos ronda permanenetmente, es un hecho. Puede ser que yo mismo sea victima de la influenza, o de cualquier accidente en un dia u en ochenta años más, quién sabe. Obviamente es necesario guardar precacuciones en todo ámbito de situaciones, pero si realmente conocemos lo que ocurre con el A (H1N1) o cualquier cosa, descubrimos que la situación no es tan irregular como parece. El conocimiento es la via de salvación, la salvación es el Amor.

Hagamos memoria, primero en Mexico cundió esta enfermedad, pues como se menciona en innumerables ocasiones la gente murió por un sistema de salud precario y por automedicarse. Luego la misma peste tiene ciertas característacias que son agravadoas por una prensa demasiado coyountural y muy poco histórica en su visón y análisis. Diversos tipos de virus de influenza en seres humanos se han propagado y mutado en la Historia Universal. Los cuadros estadisticos solo en el siglo XX muestran la aparicion de nuevas cepas, causantes de pandemias de influenza recurrentes. Pensemos en un par de datos: la gripe rusa entre 1889 y 1890 mató a un millon de personas, y el Síndrome respiratorio agudo severo entre el 2003 y el 2004, quién solo los especialistas recuerdan, mató a 45 mil personas. La gripe normal, mata a muchas más peronas de lo que está haciendo este tipo de mutación actual.

La vida pende de un hilo, y siempre. Pero tomar conciencia de ello nos dirige o bien a la paranoia excesiva y al rechazo de los otros (la construccipon de muros de contención simbólicos o reales) o bien la aceptación de ciertas conndiciones que pueden ser modificables, aunque, unidas a tu propia persona. Rosseau, Marx, Heiddeger entre otros se equivocaron, el sentido de la existencia y por lo tanto la consecución final de la vida humana, no está meramente en un igualamiento de las concidiones políticas, económicas o en un análisis último sobre la realidad del ser. El sentido de la vida es la Revolución del Espíritu.

El conocimiento es la vía para la salvación en este mundo y todo conocimiento es, revolución, más allá de las normas sociales o si se quiere, más allá del bien y el mal. La salvación, es la unión de tu persona con el todo, por medio de la aparición del Amor como una fuerza de unificación y así de pacificación. Ese paso por último, es el momento donde aparece el Espiritu en la vida humana, la cumbre de toda nuestra existencia, el Sentido. Esto es lo que postulo, y esta es mi forma de ver la vida.

Así, para ilustrar un poco esta reflexión vital y circunstancial debido a la peste, quiero compartir con ustedes un texto que un gran amigo mio compartió conmigo hace algunos años atrás, Rigoberto Cornejo. El final de un texto maravilloso de Alejo Carpentier titulado, El Reino de este mundo.

"En aquel momento, vuelto a la condición humana, el anciano tuvo un supremo instante de lucidez. Vivió en el espacio de un pálpito los momentos capitales de su vida; volvió a ver a los héroes que le habían revelado la fuerza y la abundancia de sus lejanos antepasados del África, haciendole creer en las posibles germinaciones del porvenir. Se sintió viejo de siglos incontables. Un cansancio cósmico, de planetas cargado de piedras, caía sobre sus hombros descarnados por tantos golpes, sudores y rebeldías. Ti Noel había gastado su herencia y a pesar de haber llegado a la última miseria, dejaba la misma herencia recibida. Era un cuerpo de carne transcurrida y comprendía, ahora, que el hombre nunca sabe para quién padece y espera. Padece y espera y trabaja para gentes que nunca conocerá y que a su vez padecerán y esperarán, trabajarán para otros que tampoco serán felices, pues el hombre siempre ancía una felicidad situada más allá de la porción que le es otorgada. Pero la grandeza del hombre está precisamente en querer mejorar lo que es. En imponerse tareas. En el Reino de los cielos no hay grandeza que conquistar, puesto que allá todo es jerarquía establecida, incógnita despejada, existir sin término, imposibilidad de sacrificio, reposo y deleite. Por ello, agobiado de penas y de tareas, hermosos dentor de su miseria, CAPAZ DE AMAR EN MEDIO DE LAS PLAGAS, el hombre solo puede hallar su grandeza, su máxima medida en el Reino de este Mundo".

Aqui está la vida, disfrutála en cada momento, abrázala en cada ser, en cada ser humano, incluso en medio de la peste. Independiente de lo que pase, yo he amado y bien, el Espíritu está en mi.

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Publicado El Domingo, 17 de mayo de 2009 a las 13:51

Religiones ¿qué y cuánto re-ligan?

Que pensarías si te dijiera que cerca de 300 mil personas solo en los Estados Unidos, incluyendo "celebridades" como Tom Cruise y John Travolta creen, literalmente, que un extraterrestre llamado Xenu miembro de la Confederación Galáctica (de unos 80 billones de años, más que el Big Bang) trajo a la raza humana hace 75 millones de años a este planeta, nos metió en volcanes y nos explotó con bombas H. De ahi en adelante la humanidad, que eramos puras almas, nos pegamos a estos cuerpos que son sino una prisión, y que para salvarnos hay que librarse de unos implantes que estos dictadores extraterrestres nos dejaron, que son una especie de espiritus malignos llamados Thetans. Estos se pueden medir en sus iglesias con un E-meters que es un aparato que mide el nivel de Thetans que hay dentro de ti, del cual solo puedes librarte a través de la auditación, un método descrito por la dianética escrito por R. L Hubbard...

Sin comentarios, sólo que esta "iglesia" amaza además varios templos en el mundo y varios millones de dólares, gracias a esta ridícula teogonia digna de Star Wars.

Igual de impactante es la creencia de los Raelianos, los cuales afirman que Claude Vorilhon un expiloto de carreras tuvo un contacto con extraterrestres y que estos al salir de la nave le dijeron (en francés) que tenía que ir a reunirse con él para darle un mensaje, y que la misión de el a partir de ahi Rael, consistiría en dar a conocer este mensaje a la gente de todo el mundo. Sus reuniones con el ser extraterrestre duraron cinco días, y están descritas en su primer libro "Le Livre qui dit la vérité" (El libro que dice la verdad). En este se afirma que unos seres extraterrestres muy avanzados científicamente, conocidos como los Elohim habrían creado la vida sobre la Tierra mediante ingeniería genética. Según la doctrina raeliana, una combinación entre la clonación humana y la "transferencia mental" podría, en última instancia, proveer a los humanos del don de la inmortalidad... Y los realianos nos son pocos en el mundo, e incluson hicieron muchisimo ruido durante el 2002 afirmando que habían clonado al primer ser humano llamado Eva. Me impactó investigar más acerca de estos personajes de gourmet y observar un video en youtube donde se describen los accesos y beneficios sexuales que posee el lider, sólo por ser un hombrecito vestido de blanco con ensueños de profeta que baja de una especie de platillo volador, en medio de sus seminarios de salvacionismo de ficción (en hoteles lujosos por supuesto), rodeado de chicas hermosas.http://www.youtube.com/watch?v=fCgTBzUOC34

Más, y aun más terrible son las creencias de la secta Moon; de Creciendo en Gracia de José Luis de Jesús Miranda; de los Mormones; de los Testigos de Jehová; de los Krishnas; de los Shiitas y Talibanes; de los Satanistas; de Osho; del Opus Dei; de Heaven´s Gate; De los adoradores de la cebolla y de otras tantas miles de creencias esparcidas por lo ancho del mundo entero. Lamentablemente sea cual sea el punto de partida, muchas religiones, sino todas, implican fanatismo, intolerancia, salvajismo. Religan al ser humano con sus divinidades o Dios, por medio de un altísimo y contradictorio costo humanitario.Obviamente a muchas personas las religiones les dan un sentido de vida, alivian el dolor ante la muerte, o incluso ofrecen ciertos códigos de conducta morales para la vida diaria y trascendental.

Lo dramático del asunto es que si analizamos la cuestión a fondo, incluso las grandes religiones del mundo pueden tambier caer en estos absurdos, absurdos que conllevan miedo, odio, persecución, fanatismo. Mas aún, que esas religiones implican gobernantes, líderes con desiciones geopolíticas, económicas, militares, educacionales y sanitarias.

Tratamos de avanzar a un progreso que claramente colapsa, y lo extraordinario es que todas las religiones que profetizan la destrucción al final de los tiempos, de fondo, lo están cumpliendo ellos con sus propias desiciones. ¿Nos religan el caos en definitiva? Podría detallar cientos de ejemplos doctrinales, históricos u éticos presentes en el judaismo, el cristiansimo y el Islam, que son francamente cuestionables, pero dejaré que Religulous un documental que busuqé durante meses, dirigido por Larry Charles y protagonizado por el humorista estadounidense Bill Maher, presentador de Real Time with Bill Maher en la cadena HBO, quiere dar a entender con un tono humorístico lo ridiculo de las religiones y pretende ser una sátira de estas y sus problemas asociados.

Véanlo y transitarán desde el humor al impacto, desde reconocer como muchas religiones desconocen las enseñanzas de sus maestros o bien, las cuestionan poco en materias que en un mundo como hoy, son barbarie pura. Lo recomiendo completamente. Pero no olviden, Bill Maher es comediante, y algunas de sus ideas (extra documental) simplemente no me gustan, analiza todo desde la óptica de lo concreto sin considerar el simbolismo, la metáfora o el arquietipo como diría Jung en su significado profundo, y a pesar de este empalagoso escepticismo, este documental es extraordinario.

De ahi que para Bill Maher, la desaparición de las religiones sea el principio de la verdadera consecución del desarrollo humano, es posible que sea, pero también recuerdo los esfuerzos de teólogos como Hans Küng, quien ha intentado el fomento de la mutua comprensión y la consolidación de una nueva ética mundial que posibilite la convivencia de las religiones, con y para ellas. Es el fundador presidente de la Fundación Ética Mundial cuyo lema es "No habrá paz mundial sin paz entre las religiones, no habrá paz entre las religiones sin diálogo entre las religiones".

En fin, con religiones o no, debemos aceptar que el orden actual de las cosas, esta mal. Y aun más grave si hablamos del plano espiritual. Si bien, pasarán años en que las personas quieran reconocer que sus fundamentos tienen pies de barro, un llamado de conciencia hacia la convivencia real, es un planteamiento que realmente es urgente y necesario, pues re-liga, la dignidad con la vida humana. Algo de ello, sino mucho, hay en este documental.Para finalizar, quisiera hacerlo recogiendo parte de las tesis del filósofo alemán Ludwing Feuerbach sobre las religiones, por tanto no es Dios quien ha creado al hombre a su imagen, sino el hombre quien ha creado a Dios, proyectando en él su imagen idealizada.

El hombre atribuye a Dios sus cualidades y refleja en él sus deseos realizados. Así, enajenándose, da origen a su divinidad. Pero, ¿por qué lo hace? El origen de esta enajenación se encuentra en el hombre mismo. Aquello que el hombre necesita y desea, pero que no puede lograr inmediatamente, es lo que proyecta en Dios.

La palabra Dios tiene peso, seriedad y sentido inmanente en boca de la necesidad, la miseria y la privación. Los dioses no han sido inventados por los gobernantes o los sacerdotes, que se valen de ellos, sino por los hombres que sufren. Dios es el eco de nuestro grito de dolor. Cuanto más engrandece el hombre a Dios, más se empobrece a sí mismo. El hombre proyecta en un ser ideal (irreal) sus cualidades, negándoselas a sí mismo. De este modo, reserva para sí lo que en él hay de más bajo y se considera nada frente al Dios que ha creado. (La escencia del cristianismo).Declaración a descargar del II Parlamento de las religiones del mundo.

Hacia una Etica Mundial, 1993.http://www.weltethos.org/dat_spa/indx_3sp.htm

Página Oficial del documental Religulous.http://www.lionsgate.com/religulous/

Documental disponible a descarga gratuita subtitulado.http://www.megaupload.com/?d=KRL321J8

Que lo disfruten!!!

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Publicado El jueves, 16 de julio de 2009 a las 21:01

¿Qué es Chile? Reflexiones para celebrar este dieciocho: Cualquier cosa, menos las fiestas patrias.

Este comentario nace a partir de una situación concreta. El pasado viernes 11 de septiembre (lamentable fecha para nuestra historia), compartía con el equipo de profesores del colegio donde trabajo un pequeño, muy pequeño ágape. Entre broma y broma me pidieron bailar cueca, y muy en serio, comenté que no sabía.

Una “colega” lanzó una observación, argumentando que no era posible que un profesor de Historia no supiera de aquella virtud. En vez de reenviarle una serie de diatribas y epítetos merecidos, preferí escuetamente mencionar que no veía la relación entre una cosa y otra. Haya sido al paso o no su comentario, revela una actitud cultural, donde supuestamente y a ojos del populacho un profesor de historia debe ser un ejemplo de nacionalidad como supremo valor de su acción docente, he aquí mi respuesta:

Primero, es necesario que me refiera sucintamente sobre la razón de mi vocación como profesor de Historia, y es por el simple motivo que creo, absolutamente, que el conocimiento ES LA VÍA de “salvación” en este mundo, pues al comprender el todo (o la mayor cantidad de sus partes) desde el mecanismo de la vida misma, hasta el complejo accionar del espíritu humano, el individuo se hace uno con la vida. Momento de paz y felicidad permanentes.

Más valorable esto, si se logra compartir con otros, y así contribuir en lo pequeño, en la maravilla de los gestos, en la consecución de un mundo menos ignorante y más sabio, menos violento y más pacífico, más maravilloso y menos denigrante. Creo y soy un convencido que, entre todos los estudios posibles, los históricos son de aquellos que más nos hablan de nosotros mismos, más es posible reflejarnos en aquellos y así aprender más de sus lecciones, para crecer, amar y vivir verdaderamente.Esto como es colegible en forma sencilla, no implica una serie de metavalores impuestos por la sociedad, de los cuales un docente debería ser carne, sangre y espíritu según la opinión de lo establecido. Nada más erróneo, pues hacer creer que un profesor es un santo, es alejar la figura real y simbólica entre los sujetos de la educación (estudiantes-profesores). No soy un santo, ni menos quiero serlo, no soy el mejor profesor de historia ni menos lo pretendo, solo deseo dar lo mejor de mí, con virtudes y defectos, en cada uno de los espacios que me da la vida con mis estudiantes. Soy un ser humano que ríe, se entristece, enamora, tiene sexo, me emborracha -de vez en cuando - me contradigo, temo, no lo sé todo y vivo, así creo por último que la pedagogía es un arte, no una ciencia, como lo trataré en una próxima nota. Como ven, en todos mis argumentos el afán transversal religioso institucional, nacionalista u económico están completamente fuera. Sólo me remitiré al primer punto, del ser chileno para rebatirlo de raíz, por lo que deberé explicar qué implicancia tiene para mí, el nacionalismo y la identidad nacional.

Tras un estudio acabado y no producto de reacciones intestinales, abordaré el problema del nacionalismo a partir de uno de los principales teóricos del origen de las naciones y del nacionalismo, el historiador Hans Kohn (Historia del nacionalismo, Paidós). Sus principales aportaciones al tema consisten en la demostración de que el surgimiento de las naciones implica un fenómeno contemporáneo, en la cual la nación (y el nacionalismo) se definen, nada más, como un sentimiento de ligazón con el estado nacional y por ende una emoción. De ahí que la definición clásica de nación como “una comunidad humana con ciertas características culturales comunes, a las que dota de un sentido ético-político” (RAE) queda completamente caduca.Para no extenderme tanto al respecto solo en los ejemplos de Inglaterra, Alemania y Estados Unidos, donde a pesar de circunstancias diferentes entre si, es posible encontrar un eje estructurador que valida el argumento de Khon ya que en ellas “ la importancia de la letra impresa, de los medios de comunicación y de la instrucción pública que, en manos de las instituciones de un Estado centralizado y centralizador construirá esta nueva pertenencia, esta nueva lealtad religiosa, que es el rasgo central del fenómeno nacional” que construye finalmente y sin desmentidos el fenómeno identitario. (pag 12 en Jacques Gabayet Jacqueton

Análisis de la teoría de Hans Kohn sobre la nación y el nacionalismo). Por eso que todo nacionalismo, “se construyen creando una: historiografía [una] filosofía de la historia, haciendo que cada nación posea su propia interpretación de los hechos históricos, gracias a lo cual no sólo se siente diferente de todas las demás nacionalidades, sino que da a esta diferencia un significado fundamental, metafísico. El hombre siente que debido a su nacionalidad ha sido escogido para determinada misión especial, y que su realización es esencial a la marcha de la historia y aun a la salvación de la humanidad” (idem) . Esto sobre todo en las grandes civilizaciones y es la pretensión a alcanzar en los pueblos subdesarrollados.

El estado en la medida que se constituye como una organización suprema o institución que a través de un orden social, político y jurídico se orienta hacia el bien común, en un territorio determinado y mantenido por una autoridad dotada de poderes de coerción (Hariou, 1980), es en definitiva un constructo cuya base está determinada por el sistemático disicplinamiento de las conciencias individuales y la utilización de, nuevamente, metavalores como la religión, los iconos heroicos, las gestas militares contra otros pueblos y por ende una visión del otro como un distinto-inferior, a partir de la educación pública.Un caso ejemplar es justamente, Chile. De ahí que es indiscutible, por tanto preguntarse sobre la nacionalidad chilena, qué es qué lo constituye y cuáles son los rasgos estructurantes de su identidad. Siempre cuando ofrezco el curso de Historia de Chile (segundo año medio), argumento en la introducción que no solo me interesa que las estudiantes conozcan y manejen los hechos de la Historia de Chile, sino que en ellos interpreten una problema esencial, ¿quiénes somos los chilenos? En la primera clase pido a las estudiantes que piensen a lo menos cinco rasgos o iconos identitarios de alguna nación en específico, y el ejercicio no se hace difícil. Cuando piensan por ejemplo en Estados Unidos surgen rápidamente la Estatua de la Libertad, el Dólar, El Tío Sam, El Sistema capitalista, El “sueño americano”, entre tantos otros. Con Francia resaltan la Revolución Francesa, la Marsellesa, El tricolor, la Torre Eiffel, Napoleón, los Galos. Con Inglaterra la Monarquía, El carácter de isla, el BigBen, el parlamento, Isaac Newton, los anglos y así. Pero ¿qué pasa si hacemos el ejercicio con Chile? Los iconos escasean y nos tratamos de aferrar a verdaderos clichés, algunos sin sentido, surgen frecuéntenme los siguientes elementos: la bandera, el copihue, la torre Entel, la cueca, la empanda, el huaso, el cóndor y el huemul, los mapuches, la teletón, Iván Zamorano, etc. En definitiva, ¿nuestra identidad comienza y termina en la empanada un alimento que no nació en Chile y que además no se come usualmente? ¿En la cueca dos constructos culturales que nunca fueron parte de la cotidianeidad social de Chile? ¿El copihue, el huemul y el cóndor que solo son posibles verlos más cercanamente en los zoológicos? ¿La torre Entel que es un edificio para llamar por teléfono? ¿Los mapuches que son otro constructo simbiótico, que trata de legitimar actualmente como lo válidamente mapuche una síntesis colonial y no lo precolombino y cuya mayoría poblacional además se encontraba en Argentina? Y así.¿Qué es lo que construye nuestra nacionalidad verdaderamente? Pensemos que solo al pasar revista a nuestros vecinos latinoamericanos los ligamos inmediatamente a un elemento identitario especifico y sin errores: Argentina es el tango, Brasil la samba, Venezuela el llanero, Perú los incas y el Tahuantinsuyo. Cuando se presenta a un cantante mexicano en cualquier lugar del mundo como “el artista azteca”, este sea Lucerito, Luis Miguel, Paulina Rubio o quien sea, sale al escenario lleno de orgullo y dicha ¿Qué pasaría si se presentara a Luis Jara o al Beto Cuevas como el cantante mapuche? La respuesta es contundente.

Quien a hablado para siempre y categóricamente sobre la nacionalidad chilena es el historiador y ensayista Mario Góngora, en el clásico “Ensayo Histórico sobre la noción de Estado en Chile en los siglos XIX y XX” (libro que doy a leer y que las estudiantes miran con cara de remedio para la tos). Mario Góngora escribe su libro tras la crisis del estado durante la dictadura de Pinochet, y con preocupación identifica que la reducción del estado, implicaría una crisis del sentimiento nacional, pues “A partir de las Guerras de Independencia y luego de las sucesivas guerras victoriosas del siglo XIX, se ha ido constituyendo un sentimiento y una conciencia propiamente “nacionales”, la “chilenidad”. Evidentemente que junto a los acontecimientos bélicos, la nacionalidad se ha ido formando por otros medios puestos por el Estado: los símbolos patrióticos (banderas, Canción Nacional, fiestas nacionales, etc) la unidad administrativa, la educación de la juventud, todas las instituciones. Pero son las guerras defensivas u ofensivas las que a mi juicio han constituido el motor principal. Chile ha sido pues, primero un Estado que sucede, por unos acontecimientos azarosos, la unidad administrativa española, la Gobernación, y ha provocado a lo largo del siglo XIX, el salto cualitativo del regionalismo a la conciencia nacional” (Góngora pág. 73) En Chile el estado ha creado la Nación y al ser este, una emoción, un sentimiento de fidelidad, ha puesto énfasis en sus emblemas que intentan ser reflejo del espíritu identitario y que no hacen sino hacer más palpable una abstracción a todas luces, histórica.

Por eso historiadores en la línea de Góngora ya no llamen a sus recopilaciones Historia de Chile, sino como Sergio Villalobos, Historia de los Chilenos. La identidad chilena tiene como ningún otro pueblo, una base débil, unos pies de barro. Pensemos por último que aquello que celebramos un 18 de septiembre de 1810 es solo la Primera Junta Nacional de Gobierno que se declaró azarosamente tras el apresamiento del rey Fernando VII y su abdicación tras la invasión napoleónica a la península, un sentimiento de fidelidad a la corona. Solo el movimiento golpista de Carrera al año siguiente habla de un verdadero intento separatista, fallido tras la reconquista desde 1814. Si seguimos remontándonos en la historia, el proyecto de O´Higgins, el llamado padre de la patria, era mucho más americanista, que chilenista. Es solo con la Guerra contra la Confederación peruano boliviana y Portales (1836 – 1839) y más aun con la Guerra del Salitre (1879 – 1884) que se forma una conciencia nacional separada de lo americano, donde el estado ejerce gran influencia.

El estado educa en virtudes cívicas, en símbolos. Desde pequeños lo hemos experimentado: nos hace cantar el himno nacional, nos forma y uniforma, nos inventa embustes como los colores de la bandera, (que no son más que los de Francia), nos exalta héroes que entregaron la vida por la patria, pero con diferencias, Prat dio la vida por la patria y la oligarquía, en una guerra de carácter económico, Allende por el pueblo. Cuesta definirnos como chilenos, en la medida que Chile es un constructo. Todas las naciones americanas han tenido una identidad nacional o más bien cultural, que crea en el devenir histórico y a partir de ahí, su organización institucional, un estado: en Perú el estado se creó desde la elite con la plataforma cultural de la identidad incaica, en México desde lo azteca, etc.


Pero en Chile el estado ha creado la nación.El problema se agrava cuando entendemos la razón de por qué se creó este estado. La independencia si bien la entendemos como una explosión coyuntural con las Abdicaciones de Bayona en 1808 o como un proceso a partir de la molestia de las colonias tras las Reformas Borbónicas a partir de 1700, la circunstancia fue conducida por una oligarquía, por una minoría. España no ejercía una esclavitud humillante con las colonias (a excepción de México), así que el alzamiento de Carrera, es más bien un llamamiento de la oligarquía en la lucha por sus propios intereses. 

De ahí que el estado chileno se interesó sobre todo en la educación y la instrucción pública siempre, combate que peleó con otra institución proselitista como lo es la Iglesia.Sin embargo en la revisión histórica de este estado que ha evidentemente creado una nación este ha perpetuado la violencia, la pobreza y la marginalidad de los muchos y cuando presidentes como Balmaceda, Pedro Aguirre Cerda o Allende, intentan que el estado se constituya en un ente social por la sociedad, son derrocados u ignorados.

De ahí que Chile es poco, sino nada, su historia tal vez, una sociedad mestiza que a través de la oligarquía ha creado un estado, una nación que busca con muchas contradicciones el desarrollo económico y la justicia social. Pero más allá no es una cultura, no es un pueblo, no son límites, no son identidades, es un constructo histórico simplemente.Por esto que el 18 se celebre comiendo, tomando y bailando, reventándose. Sobre todo y teniendo en cuenta la falta de festividades que tiene este país chato, pensemos que cuando en febrero el resto de América se retuerce en un trance festivo con los carnavales, nosotros nos recagamos de frio con un festival de la canción empaquetado y mediocre, fome.Por lo tanto cabros, bailen, beban, coman, hagan lo que quieran… porque si. Expando conciencias, pero no bailo cueca y Chile? Viva la Humanidad!!!Ah, y si van a beber, cuídense!!!

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Javier Muñoz S. Sol 23° Virgo, Luna 18° Leo

Sobre la crisis esconómica mundial.

Es inevitable no sentir un halo de incertidumbre, y quizás de temor, después de un año de crisis planetaria, donde por una parte se ha anunciado desde hace dos años un giro climático grave que decantará en un proceso irrevertible de calentamiento sobre todo a partir del año 2010. A esto se ha sumado una crisis económica a escala mayor, tan compleja como la de 1929. Como bien se menciona en muchas partes, el sistema escondía literalmente mentiras y los gurús del Management y el Business que viajaban por el mundo dando consejos (a los países subdesarrollados principalmente), hoy desconcertados solo callan ante algo que sus propias teorías no resistían: Lo frágil de un armatoste que no tiene en cuenta lo realmente social, lo esencialmente humano.

Rescato la irónica pero muy inteligente mirada de The Clinic, que en su versión de recuento del 2008 "un año de mierda" (aconsejo que lo consigan) exhibía a Farkas como uno de los personajes del año, "pero no por el espectáculo que ha brindado, sino por lo que su espectáculo ha dejado aflorar: la mano estirada pidiendo un billete, la carta-rogativa, argumentando dramas que normalmente no se dicen en público, pero que salen a borbotones, ante la posibilidad de que Farkas lo solucione todo" y aun lo que me parece más penoso y sobre todo reflexionando en torno a aquellos que se hacen fan de este tipo, se observa que su acto revela que "se puede llegar a un cargo público o al menos concitar un gran apoyo, regalando dinero. En Chile el poder político y el dinero se toquetean debajo de la mesa; y se puede hacer campaña con programas de empleo, o regalando anteojos o pagando las cuentas; o ser candidato y apostar en la Bolsa, haciendo circular esa extraña idea de que los millonarios no roban (pregúntele a Madoff) o que los millonarios quieren que todos seamos millonarios..." El sistema está mal, muy mal y si logras pasar a Farkas solo como un tipo simpático, donde da lo mismo su lujo y ostentación, déjame decirte que es probable que en este minuto estés endeudado o camino a endeudarte en un sistema que admiras por su inercia. Circulas en la ley de la demanda y la oferta bajo la mirada omnipotente y casi endiosada del Mercado. Piñera, por ejemplo, es más bien la reproducción en la arena de la contingencia política, de las realidades sociales chilenas más profundas, y más amargas, solo basta un par de miradas a la televisión o a los periódicos masivos para comprenderlas. Y las cifras son aún peores. No hay justicia y equidad, son una falacia económica, jurídica, religiosa, educacional, etc.

¿Dónde estás? ¿Qué quieres realmente de esta vida que te ha tocado vivir? ¿No te das cuenta de lo que hay a tu alrededor verdaderamente? Esa pequeña seguridad a la que estás acostumbrado, tiene los pies de barro, y está sustentada en el inmisericorde espíritu de la miseria de millones y el conformismo de las migajas que caen de la mesa de los mismos inmisericordes.

Y el fenómeno Farkas, Piñera o Claro, son un juego de niños en comparación a las desigualdades de los llamados países "desarrollados"... y aun más en relación a nosotros.

El hambre existe en el mundo, los ancianos desamparados o el dolor de jóvenes sin oportunidad no son cifras macroeconómicas que estructuran un gráfico cartesiano simplemente, golpeando con fe y orgullo, sino soberbia, los laureles en pro de la ciencia y el progreso. Ellos, nosotros, somos corazones humanos que estamos llamados a vivir en dignidad.

Lo paradójico de todo, es que solo falta la buena voluntad de las personas para revertir la situación. Sinceramente, y valga como arquetipo, no sé de qué sirve que el Papa Benedicto XVI se pare en su balcón de La Basílica de San Pedro pidiendo que termine la guerra o los países conformen políticas de igualdad. Ese gesto es tan equiparable, y de muy mala voluntad, cuando los sacerdotes salen a hablar de suelo ético y prohíben la píldora del día después a las mujeres con menos recursos, en el argumento de defender la vida (¿y quién rompe entonces el círculo de la pobreza?). Lo que llamamos pecado, va obviamente por otro lado.

Ahora, a las puertas de la crisis económica, y con todo lo que me ha tocado vivir, que es nada frente a los que han perdido todo, recuerdo vivamente las palabras de Salvador Allende, que decía:

"Este es un tiempo inverosímil, que provee los medios materiales de realizar las utopías más generosas del pasado. Solo nos impide lograrlo el peso de una herencia de codicias, de miedos y de tradiciones institucionales obsoletas. Entre nuestra época y la del hombre liberado en escala planetaria, lo que media es superar esta tendencia. Solo así se podrá convocar a los hombres a reedificarse no como productos de un pasado de esclavitud y explotación, sino como realización consciente de sus más nobles potencialidades".

Creo que si esta crisis, no desata una crisis en el espíritu de los seres humanos, estaremos como civilización, como desarrollo histórico a las puertas de la desaparición total. Toda crisis es cambio y momento de aprendizaje. Las viejas instituciones deben caer definitivamente y ser reemplazadas por unas que respondan, no por los intereses de unos pocos, sino por los interés que laten en lo profundo de las convicciones de miles, fuera de toda codicia, miedo y conservadurismo hipócrita. Más allá de normas morales que solo rezuenan en el eco de los inmisericordes.

A transformar el mundo ahora!!!

El Cuarto Estado (en italiano Il Quarto Stato) obra de Giuseppe Pellizza da Volpedo realizada en el año 1901.La obra, cuyo nombre ya es significativo (con el cuarto estado se refiere al proletariado, aquel grupo que no tiene cabida en los otros estamentos), representa el creciente éxodo rural que llevó a muchos campesinos a las grandes ciudades en busca de un trabajo y para huir de las condiciones precarias de la actividad agraria.

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Publicado El Sábado, 03 de enero de 2009 a las 23:08

La ilusión de la solidaridad. Terremoto en Chile. Sábado 27 de febrero - Viernes 12 de marzo 2010

Indistintamente de lo que se pueda creer o considerar, el terremoto en Chile del año 2010, no duró, a pesar de sus réplicas, los aproximado 2 minutos 45 segundos, su tiempo se prolongó por mucho más. Es posible añadir que el terremoto en Chile, no fue un movimiento geológico simplemente, sino también gubernamental, social, económico, fundamentalmente humano. La escala de medición por la que se le ha de entender, está lejos de ser determinada en grados Richter o Mercalli simplemente, dado que sus efectos trascendieron la magnitud y la intensidad, llegando incluso a la conmoción, evidenciando de esta forma la profunda realidad de una sociedad crónica, enferma, en la que la escala del espíritu tiene mucho que decir.

A los dias del caos, en Chile se realizó una campaña llamada Chile ayuda a Chile que fue el simbolo de un proceso que encontró su cima en la hipocresia y la ilusión de cientos de personas en torno a la solidaridad. En la campaña ciertamente se reunieron fondos para las familias más afectadas, y artículos de primera necesidad para contribuir al abastecimiento y posterior rearme de los sectores damnificados, lo que por de pronto es prioritario. Como era de esperar, esta Teletón mezcló los conocidos rostros de farándula, estrellas de la música y el deporte, bailes y canciones, de vez en vez, con casos de un drama tal, que llegaba y calaba hondo en lo profundo de los ciudadanos: nada mejor pensado, articulado y empaquetado, para que el hombre y la mujer común y corriente, al dia siguiente de la campaña se hincharan de orgullo patriotico por haber doblado la meta, una fórmula mediática conocida (sentirse bien en medio de la miseria). Aquí no estoy diciendo que no se deban reunir fondos para las personas más afligidas, pero muy distinto es, a partir de este evento magnificar la solidaridad de un pueblo entero y como no, de un sistema.

La Madre Vida, a todas luces y en su enorme sabiduría nos mostró la infinita debilidad humana, y no solo debilidad corporea para hacer frente a dicho accionar de la tierra, sino debilidad espiritual, ética sobre todo.

La palabra solidaridad, tan en boca de los agentes articuladores del sistema en que vivimos insertos, posee una raíz etimólogica atribuida a sólido, compácto a la lógica de un todo que comparte un destino en común. El problema de la actitud solidaria en nuestro stablishment, es justamente que el sentimiento de adhesión es circunstancial a la causa o a la empresa de otros, es decir depende del contexto, es esporádica. Encuentra lugar en terremotos, catástrofes y atentados, es decir cuando todos se ven afectados, pero el dolor y el sufrimiento miles lo padecen ante nuestros ojos dia a dia.

Además en Chile se suele apreciar la solidaridad bajo dos acepciones, primero una actitud de caridad hacia el más necesitado, y por ende un acto en escencia vertical, no asumiendo, en la mayoría de los casos una ayuda y asistencia fraterna, sino más bien paternalista. Y segundo, una solidaridad cargada de elementos de religiosidad, que en el sentido, menos discutido, pero simbólico, posee una carga de miseria y soledad. El santo católico Alberto Hurtado, paradigma de la solidaridad, decía permanentemente que en los pobres veia el rostro de Dios, de Cristo. Claramente su empresa hacia los pobres es buena, pero no es digno justificar la solidaridad en esos términos: en el rosotro del otro, está simplemente el otro y más bien tu mismo. Si vez, en el rostro del otro a Dios, tu bien es un bien interesado en el reino de los cielos, en la salvación. El bien verdadero es aquel que se realiza, incluso creyendo que en el rostro del otro hay un ser humano que se extinguirá completamente, pero merece aqui la felicidad. Esta solidaridad incompleta por lo tanto no puede estar agena a la figura de un dios, pues legitima su bien, de ahi la penosa soledad del ser humano que queda de manifiesto.

Para describir una actitud digna de propagar, hablaría más bien de vinculación, de una actitud permanentemente fraterna, amorosa, que no necesite grandes calamidades para descubrir, que en realidad somos uno y debemos ayudarnos. Vinculación que no necesite dioses para acercarse a otros, sino simplemente el ser por el ser. De ahi que es más noble arrodillarse ante el más humilde de los humildes que ante un dios. La vinculación es un otro igual a mi, lo que claramente no vivió Chile en el proceso del terremoto los dias anteriores, esto escapando más allá a las consideraciones semánticas, transformandose más bien en una actitud de vida.

Tras el evento del dia 27, quedó en evidencia la ilusión de la solidaridad, la Gran Madre dejó en claro el carácter de nuestra sociedad, en la medida que fueron descubiertas una serie de dinámicas que, aunque condenadas son mas bien códigos típicos de la cultura individualista posmoderna. Las personas hablaron de catástrofe humanitaria, del capricho de la naturaleza, etc. Es decir los seres humanos al considerarse el centro de la existencia, y por ende ser por sobre la naturaleza (creencia además apoyada en la noción de dios) cualquier circunstancia que altere su devenir o normalidad, es el mal, nada más erróneo. La Tierra, como parte integrante de la Vida, busca un equilibrio permanente, máximizando lo más posible los estados homeostáticos, de ahi su permanente movimiento. La naturaleza de nuestro planeta debe ser reconocida para que el ser humano logre adaptarse lo mejor porsible a dichos procesos, simplemente uniendose. Nosotros somos parte integrante de aquella estructura, bendecidos con la conciencia, pero no partes impresindibles del sistema. Los seres humanos, probados a lo que debería haber sacado lo mejor de nosotros, nos mostramos en cambio egoistas, violentos, impulsivos, todo porque creemos que somos el centro del exisitir y por ello "soy más importante y debo sobrevivir a culaquier costo".

Asumir la posición contraria, es decir que nos somos el centro, sino facilitadores de la Gran Madre permite comprender los misterios de lo que aparece a primera vista como catastrófico, genera un comprensión, una pérdida del miedo a nuevos eventos y una verdadera vinculación con quienes se vieron más afectados. Chile tuvo la ilusión de ser un pais solidario, ya que el paradigma por el cual nos situamos está vacío y no responde a las interrogantes más fudamentales, que en estos contextos se nos dan a la plena conciencia.

Ya en la mañana, cuando la luna llena se empazaba a ocultar y dejaba el amanecer en la total penumbra, se hizo presente un frio desolador, inolvidable, que se vio acentuado por lo que el dia dejaba a la luz, actitudes penosas, miserables de innumerables personas que solo se vieron en el centro del fenómeno y acturon en consecuencia: personas que a pesar de ir solas en automovil no llevaban a otros hasta donde fuera para proseguir el viaje hacia sus queridos; un gobierno y militares actuando improvisada y tontamente; la generación de saqueos masivos incluso de productos que no eran de primera necesidad más la quema de locales para no dejar huellas; el desarrollo de la violencia desatada y la paranoia de más asaltos, robos, pillajes; el rechazo de la ayuda internacional en primera instancia por parte del gobierno; la producción de contaminación medionabiental por tóxicos derramados a las aguas; inmobiliarias que tratando de aumentar sus ganacias construyeron hogares haciendo añicos los sueños de sientos de familias; el lamento y la culpabilidad hecha al comportamiento de la naturaleza; la donación de basura como cepillos de dientes usados, ropa en mal estado, basura de fondo que debía ir en ayuda; histeria coléctiva; la búsqueda de ganancias como cobros excesivos por el pan o por transportar gente a zonas dañadas; especulación, etc.

Chile se enfrentó a si mismo en esta catástrofe y volvió a repetir su historia, tras el caos nuevamente cae en la teletón, en el bingo, en la lotería, la rifa solidaria, en la improvisación, en la donación, en la caridad de la farándula para solucionar sus problemas. El dia en que Chile se vincule será a través de reformas estructurales, ahi verdaderamente solidizará. Menos armas, más hospitales; menos desigualdad, más caminos. Menos banderas hizadas, más conciencias abiertas.